文大路地空空荡荡。

原先几家在谈地堆放的柴禾、麦杆遮掩了，原本地上糊着的鸡毛、鸡屎、狗屎不见了。檐阶上，谈地里涌现光洁整都的鹅卵石，且每家每户都在仔细地洒水清扫，唯恐我方的房前留住什么不清不洁。

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而平淡的狗骚味，屎尿味足够消散了，只剩下滔滔而来的宰羊杀猪的血腥味，撞得院子里的我等赤子们左摇右晃——西首墩头陈阿姆家二男儿娶亲了，谈地里有喜事了。

喜庆的氛围弥散着总计谈地，男人们用面粉加水熬制而成的桨模糊在红纸金字的对子或喜字后头，将堂前、屋柱及各家门庭、车门双方与门楣张贴个遍。

而另一边高圆圆则“两袖清风”，只需负责照顾女儿，她抚摸Rhea很温柔。Rhea的模样虽然被糊化，但是依然能看出来美得像个小仙女，身穿小裙子，扎着两个低马尾，戴着草帽，歪着小脑袋十分可爱。

谈地东首的下路婆也秘籍了起来，早早就把自家四条长凳与八仙桌抬落发门在院子里冲水擦拭，以便主家酒菜上用，还与院里的女主东谈主们通盘帮阿姆男儿新址的窗棂、钉着塑料膜的窗扇也仔细地抹了一遍。

我便以为有些不解白了，不久前她们二东谈主还在挽袖捋臂对骂十八代祖先，且两东谈主平日收支谈地都怒视怒目，不曾念念一场影响周遭环境氛围的喜事，毋庸息争而息争。

一早便被各家主东谈主喂了苞芦，赶回鸡窠、关了闭塞的数十只鸡，却在自家木楼梯眼下短促的木板鸡窠里，窸窸窣窣，集体高频地联贯地建议抗议：雄鸡喔喔，母鸡咯咯。

两条大黄狗却感奋地蹦跶着，因为它们灵巧，不像鸡愚钝。公鸡除了打鸣、取水，母鸡除了下蛋这么的本领，再无所长，尤其是随处大小便让东谈主憎恶。狗却不雷同，东谈主乐狗欢，也不会在如斯干净的谈地里撤尿屎，即便有了，也会跑到墙弄外去，这也讲明才智的蹙迫性。

早上，谈地里各家的灶头、八仙桌、长凳及存藏的锅盆瓢碗全自觉奉出，不够的均由维护的邻居从村里近门各家搬来，整都地摆放好。全球也都是身穿新衣，面带笑意，喜色盈盈。

乡下的婚丧喜事都是在自家景地里经办，堂前可放六张八仙桌，谈地可放十二桌，若放不下还有檐阶头可放几桌，再不济就在各家灶间放上一桌。

哪家故意烧饭，哪家故意蒸扣，哪家蒸鱼，哪家炒菜，哪家作念冷菜，哪家温酒都由厨头分派得当，各司其责。维护的东谈主都是同谈地的唐突近门的，除了厨头需雇佣，其他都是免费自动上门。

上菜添酒乡下称行堂，也都是近门邻里，有男有女，系个蓝腰，提着个可放八碗小菜的长方形的木托盘，个个像检修有素的店小二，单手托着，穿棱于各桌之间，为主家省掉的一笔支出，这亦然乡下邻里近门之间所谓的“情面”，这种情面亦然乡下邻里之间对各家大事抒发的一种作风。

谈地各家的孩子们也弗成上桌，唯有一碗米饭，一碗前童杂炒在自家灶凳或房里草草不休。主家阿姆也会切身捧碗杂菜送给各家，虽然会有几块大肉。而送到已经的“仇家”下路婆家的小菜里总会比咱们多几块大肉。

喜宴后，全谈地及近门邻居都成了杂工，整理残羹，抹桌洗碗，还桌还凳不到半个时刻会全部搞惦。

铭刻奶奶走运是凌晨，哭声及响动惊醒全球，不到一刻钟，家里全是维护的东谈主。“小殓”换衣离床，摆放祭祀用品，灵堂建立一气呵成。第二天一早，便有作念墓的，通信的，打杂的都自动上门。选一主事，按排单干，父母便唯有交代的事了。可到中午吃饭时刻，家里只剩下羽士仁林伯一东谈主。

奶奶八十四了，乡下称老丧或喜丧，我家在村里条目还算可以，父亲也念念略略辅张些。便由单元出头批了几条烟及三担老酒。

我家东首有一孤苦小谈地，酒菜橱房便设在自家，原本需购一车柴爿，不念念没到中午，小谈地里堆满了詈骂不同的松树柴爿，都是谈地里各家不声不吭地搬来的。有竹林婆的，有奎女婶的，有仁近伯的、有更雾公的，下路婆的……且都是无偿支撑的。

铭刻下路婆与奎女婶曾因一捆苞芦杆的包摄拌过嘴，两东谈主碰见都眉头压着眼脸，足有半个月相互不睬不睬。竹林婆与墩头陈阿姆，因几束麦杆被我等无知赤子游戏时位移了，从而发生鉏铻。其后骂倒没骂起来，两家以“全球都勿得”的体式，纵火焚烧了。不念念在谈地里有大事时，全球却都放下身材极尽所能。这是我最感动的事，亦然我对长者乡亲那种既相互期许，忘我援肋，却又相互歧视、伤害的复杂心思的迷濛。

老了老了我才昭着，这即是一个灵性、灵魂、灵动的乡村，一个真实辞世的乡村。

光阴带走了很多，也留住了一些好意思好风物，离开乡村很多年，我却清晣地铭刻乡村邻里在粗陋的生涯夹缝里，存在着的那种柔顺的东谈主性，及乡土文化的意想。平淡干预乡村喜宴，我总会念念起儿时的当时、那地、那情、那景。那种莫得生涯上的区隔、莫得格局上的疏离，以及那份淳厚、竭诚的道喜和快乐，总会回旋呈当今咫尺，总会添加在回忆的柔顺之中。

大国弗成莫得乡村，尤其是中国的乡村。我心爱假定，若是确凿全部城镇化了，传统村庄都消散了，我念念澳门电子游戏，一些传统的中原细致也将会消散。