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《河之南》演绎了从夏代到清代4000多年历史中的一个个文化故事。郑州、安阳、洛阳、开封等古皆，华夏地区的字画、戏曲、科技、技击等锋利不衰，见证了华夏文化在古代娴雅中的中枢性位及中国传统社会政事轨制的变迁。

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黄河，是中华英才的母亲河。黄河流经华夏，也即河南，助长了南召猿东说念主、裴李岗文化、仰韶文化等迂腐娴雅，哺养了炎黄二帝。安阳小屯村甲骨文的面世，使华夏先民从据说走入信史。华夏文化，是中汉娴雅的母源与主体，代表中国文化的中枢。华夏地面上，王权和笔墨的出现，是中国娴雅从史前文化参加历史期间的分水岭。

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中国历史上的每一次发生的动乱，皆会引起大限度的东说念主口迁移。在历次华夏外侨大迁移中，伴跟着祸殃和创痛，竟开出了客家文化这朵仙葩。赣南、闽西、粤东，华夏先民一次又一次的踏上这片地皮，天然濒临着好多的灾荒，然而，华夏东说念主运用带来的华夏期间还是在这片地皮上糊口衍生了下来。

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史学界一直宝石夏商西周是中国文化的中心问题，而夏朝是否存在一直是围绕史学界的一个长途，位于洛阳境内的二里头，考古发掘标明这里是公元前19世纪至16世纪最大的斥地群，城郭集中的斥地场地向咱们展示了夏朝的娴雅。龙门石窟是北魏天子等皇家贵族的造像行动的家具。白马寺是释教传入后的第一座古刹，佛光遮盖下的洛阳，一派富贵。

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四面环水满足秀丽的淮阳城，助长了中国最迂腐的形而上学想想。淮阳城东的一个画卦台，相传伏羲氏就在这里始画八卦，八卦延长出中汉娴雅的一线晨曦。周文王淮阳演绎出了《周易》一书，《周易》在中国文化中被看作中汉文化的一个泉源。

这已经不是唱得好不好的问题了，这是和教养有关！既然参加了这档音综，也就默认了乐评人，虚心接受批评，不能沉迷在粉丝的溺爱之中。音乐风格各有不同，但相信乐评人也不至于无的放矢！三人行，必有我师，何况别人比你更专业。

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少林寺是北魏孝文帝为安顿印度僧东说念主跋陀落迹布道而建的，而它的申明远扬则源于另一位印度高僧菩提达摩。达摩被称作禅宗的鼻祖，是他将禅的种子移植到中国，在这里着花，效果。 

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1986年6月，舞阳县贾湖，一样一个慈祥的季节，考古学家发现了一个新石器期间的文化功绩，8000年前的骨笛出土了。贾湖的这批骨笛，体式多为七孔，更令东说念主惊异的是，围聚第7孔的方位还穿有一个小圆孔，测定效果标明，这些小孔皆是有标的地用来改动音高的，可见，8000年前的骨笛制造者的别具肺肠。1043年，范仲淹，这位骁勇善战的诗词大家，因为《十事疏》庆历新政的失败而离职，回到南阳花洲书院。1044年的春天，岳阳好友滕子京来信，要范仲淹为重新修竣的岳阳楼写一篇好意思文。手执一卷图纸，从未去过岳阳的范仲淹想接千载，挥笔而就了《岳阳楼记》，留住“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的千古绝唱。

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1923年，莲鹤方壶于新郑李家楼出土。考古论证，此壶为春秋中期的青铜器物。看成青铜礼器的一种，一莲一鹤，莲鹤方壶的勇猛翻新，呼应了春秋期间大变革的想想。

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1987年6月考古使命者濮阳溪水坡水库发现了一个仰韶时刻的十分墓葬，墓主东说念主四周围绕着一个额外的体式，和后世流传的青龙白虎有很大渊源，本集为大家揭秘这个奥秘奇怪的气候。

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由汉而来的灵少林寺宝“说念情皮影”，濮阳大弦子戏是中华戏曲的活化石。明清以来，华夏剧种有80种之多，尤以豫剧为盛，且于今自在出邃古华夏丰沛热心的“靡靡之音”。太极拳、少林功夫的名扬世界，一样收成于华夏地面博大精湛的文化底蕴。

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河南位于黄河中下流，因大部分在黄河以南而得名，古时为豫州，故简称“豫”。因豫州位于九囿之中，河南又有“中州”、“华夏”之称。周公在禹皆阳城营建测影台，从礼法上细目了华夏为世界之中的精好意思地位。华夏一直是中国的政事、经济、文化中心，亦然中华精神的主脉。跟着北宋汴京的衰一火，中国政事、经济、文化中心南迁、北移，华夏的光芒随之闭幕。

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